『黒木陽子の百人一首を斬る！』
（略して『陽子の百人斬り！』）

【第二十四回】

【原文】
このたびは　幣もとりあへず　手向山
紅葉の錦　神のまにまに
［管家］

【読み】
（このたびはぬさもとりあえずたむけやま
もみぢのにしきかみのまにまに）

【通釈】
このたびの旅は、紅葉の景色の美しさのために幣を捧げることもできず、まずこの手向け山の紅葉の錦を、私がたむける幣としますので、神の御心のままにお受け下さいますように。

【斬り！】
まにまに。
ってなんだ。

まあそれはいいとして。
《幣（ぬさ）》と《とりあへず》が、わからなければ、この歌はわかりません。多分。
説明しよう！（偉そう。自分だって参考書丸写しのくせに。）

《幣（ぬさ）》　・・・神に捧げる供物で、絹や布などの織物をいう。旅行の時には道の各所に祭られている道の神、道祖神に旅行の安全を祈り幣を捧げる。その際、このころは錦や絹・麻、あるいは紙を細かく切って、幣袋にいれて携行し、これを神前にまき散らした。

ほうほう。なるほど。
旅の途中で、紙吹雪みたいなものを道中にまき散らしてたわけやね。

《とりあへず》・・・取って捧げることができなく。

ほうほう。なるほど。
「とりあへず」って、現代の「とりあえず、ビール」の「とりあえず」じゃ無いわけね。
取って捧げられない。のね。それはなんでか。

紅葉があんまりにも美しすぎて。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
奈良への徒歩旅行ロケ。安田大サーカス一行は、ベタ〜に道中祈願をとり行うことに。

団長：「ダンダンダン♪ベタベッタ・・・っておい！クロちゃん！紙吹雪は？！」
クロ：「団長！できません！」
団長：「なんでや！」
クロ：「だって・・見て下さい！」
団長：「ハッ！」

（団長、見上げると、辺り一面は紅く染まったもみじやらの葉っぱが、はらはらと舞っている）

団長：「そやな・・・こんなキレイなところに、紙吹雪をまきちらしてもしょうがないなぁ・・。」
クロ：「神様！これを僕達からのプレゼントとして受け取って下さい！」
団長：「お願いします！」
ヒロ：「ごはん。」
団長：「・・・・ダンダンダン♪まにまに！」
一同：「ダダンダダン♪まにま〜！　」
「ダンダンダン♪まにまに！」
「ダダンダダン♪まにま〜！　」

一行はそう叫びながら、山道を行く。辛かった修業時代。そしてやって来たお笑いブーム。その妬み。それらも何もかも越え、その姿は美しく、観るものを清々しくさせる。さながら神輿の巡礼の様である。
そして紅葉は、ただ彼らの上に舞い散るのであった。
安田大サーカスよどこへ行く。今日も明日も明後日も。

ねえ、この連載が終わった時、お笑いブームはどうなっているの？
こんな文章書いて大丈夫なの？
だって《幣》をまき散らすところを想像したら、
安田大サーカスしか出てこなかったんやもん。

ガンバッテよ安田大サーカス。私の為に。
染之助染太郎さんみたいに、永遠の芸人になってよ。
ねえ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
そんな感じです。
「安田大サーカス」か・・・そんなに好きでも無いのにな。
ヒロ君なんて、喋っている声思い出せないよ。
（だからいい加減なんやね。）
安田大サーカスファンの皆様。ごめんなさい。

いや、でもいい歌やと思います。
（どんなフォローや。）

桜が舞い散るのは悲しい感じですが、
紅葉が舞い散るのは、神様に通じるんですなぁ。
私が大好きな一首、「ちはやぶる神代も聞かず龍田川・・・」もそんな感じやったしね。

こうパレードチックにまき散らすより、紅葉がハラハラと落ちてくのを見ていたい。
それが秋。神様ありがとう。
そう。そうなのね。

まにまに！

（現代語訳・語釈は、旺文社　古語辞典［改訂新版］から引用しました。）